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martes, 4 de diciembre de 2012

Analfabetismo afecta 19% de los pueblos afromexicanos


OCTAVIO VÉLEZ ASCENCIO/Foto: MARIO JIMÉNEZ LEYVA
3 Dic 2012 - 02:11
 
 El analfabetismo en localidades afromexicanas alcanza el 19 por ciento de la población, según el informe preliminar sobre el perfil sociodemográfico elaborado por el Instituto Nacional de Geografía y Estadística (INEGI), informó el coordinador de la Alianza para el Fortalecimiento de las Regiones Indígenas y Comunidades Afromexicanas (África), Israel Reyes Larrea.

El activista dijo que el grupo de trabajo conformado por la Red por el Reconocimiento Constitucional del Pueblo Negro de México (RED), donde se agrupan África, Púrpura, el Pumc-Unam, la Socpinda, el Grupo Cultural Costa Chica y Radio Cimarrón, se reunió con funcionarios del INEGI para dar seguimiento a los acuerdos signados en reuniones anteriores y conocer su informe preliminar.

Ahí, anotó, el director de Diseño Conceptual del INEGI, Roberto Ruiz Ramírez presentó el estudio sobre las condiciones de vida de la población residente en las localidades reconocidas con presencia de población afromexicana, para tener una aproximación sobre la situación demográfica y social.

Expuso que el documento fue elaborado por el INEGI tomando como base los resultados del Censo de Población y Vivienda 2010 y las localidades reconocidas por la RED con asentamiento histórico, social y organizacional comunitario predominantemente afrodescendiente.

Precisó que el INEGI hizo el análisis no como regiones sino en la zona Costera, con un total de 12 municipios; la Zona Norte (Cañada y la Cuenca del Papaloapan) con cuatro municipios y la Zona de los Chimalapas (Istmo), con un municipio.

Detalló que el documento abarca la caracterización de 106 localidades correspondientes a 17 municipios, aunque pueden existir otras comunidades no incluidas.

Subrayó que en las comunidades afromexicanas existen nueve mil 275 jóvenes de 18 a 24 años pero solo mil 747 asisten a la escuela.

Además, resaltó que si el analfabetismo alcanza el 16.3 por ciento en Oaxaca, la situación en las localidades con población afromexicana es más desfavorable porque el indicador supera el 19 por ciento.
Si en Oaxaca 16 de cada 100 personas son analfabetas, entre la población afromexicana llega a 26 de cada 100 en Jamiltepec y Santo Domingo Armenta, mientras que 30 por cada 100 en Tapextla.

Reyes Larra dijo que en la reunión de trabajo, participaron el coordinador del INEGI en Oaxaca, Jorge López Guzmán y los activistas y expertos José Francisco Ziga Gabriel, Nemesio Rodríguez, Martín Peña y Ángel Feria Carrasco, entre otros

 http://www.noticiasnet.mx/portal/oaxaca/general/educativas/127840-analfabetismo-afecta-19-pueblos-afromexicanos

domingo, 2 de diciembre de 2012

PRESENTA INEGI, PERFIL SOCIODEMOGRÁFICO DE POBLACIÓN AFROMEXICANA EN OAXACA.



Israel Reyes Larrea
PINOTEPA NACIONAL, OAXACA.- 1 de diciembre del 2012        .

El grupo de trabajo, conformado por INEGI-Nacional y la RED por el Reconocimiento Constitucional del Pueblo Negro de México, que agrupa entre otras organizaciones a África ac, Púrpura ac, Pumc-Unam/Oaxaca, Socpinda ac, Gpo. Cultural Costa Chica, Radio Cimarrón; se reunió este sábado 1 de diciembre en la ciudad de Pinotepa Nacional dando seguimiento a los acuerdos signados de reuniones anteriores. El Inegi presentó un documento preliminar sobre el perfil sociodemográfico de localidades con presencia de población afromexicana de Oaxaca.

Roberto Ruiz Ramírez, Director de Diseño Conceptual de INEGI, manifestó que dicho perfil se trata de un estudio regional que, bajo un enfoque territorial, muestra las condiciones de vida de la población residente en las localidades reconocidas con presencia de población afromexicana, cuya finalidad es tener una aproximación sobre la situación demográfica y social que viven estos pueblos. Manifestó de igual forma, que el documento fue elaborado por el INEGI tomando como base los resultados del Censo de Población y Vivienda 2010 y las localidades de Oaxaca que la RED por el Reconocimiento Constitucional del Pueblo Negro de México reconoce con asentamiento histórico, social y organizacional comunitario predominantemente afrodescendiente.

Los funcionarios del INEGI manifestaron que dicho documento puede quedar ya listo para su presentación digital e impresa para el mes de enero del 2013. El análisis que hace INEGI lo presenta no como regiones, sino como zonas, ubicando: Zona Costera con un total de 12 municipios, Zona Norte (Cañada y la Cuenca) con 4 municipios y la Zona de los Chimalapas (Istmo) con un municipio. El documento abarca la caracterización de 106 localidades correspondientes a 17 municipios, al respecto, Ruiz Ramírez dijo que –no obstante que la RED realizó una selección exhaustiva de las principales localidades, es posible que existan comunidades que no fueron incluidas y que en un futuro puedan ser incorporadas a este tipo de estudios.

Cabe señalar algunos datos reveladores que contiene dicho perfil, por ejemplo en educación, en las localidades afromexicanas hay 9 275 jóvenes de 18 a 24 años de edad y sólo 1747 asisten a la escuela.
En Oaxaca, el analfabetismo alcanza el 16.3%, de los más altos de la república mexicana, pero la situación en las localidades con población afromexicana es más desfavorable, pues el indicador supera el 19 por ciento. Si en Oaxaca 16 de cada 100 personas son analfabetas, entre la población afromexicana llega a 26 de cada 100 en Jamiltepec y Santo Domingo Armenta y de 30 por cada 100 en Tapextla. Son los municipios de la costa donde el atraso es mayor.

Finalmente, se informó que en el marco del conteo del 2015, se buscará tanto por INEGI como por la RED, la interlocución con actores de otras entidades federativas, además de acordar la elaboración de un taller para la definición conceptual del autorreconocimiento  de la población afromexicana e interpretación de mapas digitales.

En dicha reunión estuvo presente Roberto Ruíz de INEGI nacional, Jorge López Guzmán, Coordinador  del Inegi en Oaxaca, Marcelina Sánchez Tapia, jefe del Departamento de análisis sociodemográfico; Por la RED: Israel Reyes Larrea de AFRICA AC, José Fco. Ziga Gabriel de PÚRPURA AC, Nemesio Rodríguez del PUMC-Unam/Oaxaca, Martín Peña de Grupo Cultural Chambalé y Ángel Feria Carrasco, Diseñador Gráfico.

sábado, 1 de diciembre de 2012

La CDI entrega Cédulas de Identificación a 70 comunidades afrodescendientes de Oaxaca

 La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) realizó el Foro Estatal de Entrega de Resultados de la Consulta para la Identificación de Comunidades Afrodescendientes de Oaxaca, en el Salón Social de Santiago Jamiltepec, Oaxaca. En él, la CDI hizo entrega de 70 Cédulas de Identificación Comunitaria a las comunidades consultadas y a diferentes instancias gubernamentales

Al evento asistieron funcionarios de la CDI y sus centros coordinadores; así como miembros representantes del Consejo Consultivo de la Comisión; representantes comunitarios y  presidentes municipales de Santa María Cortijos, San José Estancia Grande, Santiago Llano Grande, Pinotepa Nacional, Tututepec, Santo Domingo Armenta, Santiago Jamiltepec, Santa María Huazolotitlán, Mártires de Tacubaya, Santiago Tapextla y San Juan Bautista Lo de Soto; así como servidores públicos del estado de Oaxaca y  representantes de las organizaciones México Negro, A.C., EPOCA, A.C., AFRICA, A.C. y ECOSTA YUTU CUII, S.S.S.

Este evento representa la conclusión del proceso de Consulta de gran trascendencia para las comunidades afrodescendientes del estado de Oaxaca, el cual permitió construir a partir de la participación de la población afrodescendiente 70 cédulas de identificación comunitaria.
Se espera que este proceso de Consulta sea un parte aguas en la historia de las comunidades negras o morenas de Oaxaca tras varias décadas de lucha por su reconocimiento; y que con ello el gobierno estatal de continuidad al proceso en otras regiones del Estado a fin de contar con un catálogo de comunidades que sirva de sustento a las reformas constitucionales y a la implementación de políticas públic as dirigidas a la población negra.

De igual forma se tienen como expectativas que la entrega y difusión de los resultados de la Consulta permitan la identificación de las comunidades negras o morenas de Oaxaca como sujetos de derecho colectivo, permitiéndoles así su reconocimiento por parte de las instituciones de los gobiernos federal, estatal y municipal como beneficiarios de los programas, y del reconocimiento de su personalidad jurídica, posibilitándoles que ejerzan plenamente sus derechos y obligaciones frente a un nuevo diálogo intercultural entre Estado y pueblos indígenas y afrodescendientes en el estado de Oaxaca.

Finalmente la CDI extendió un agradecimiento a todos los involucrados en el proceso de Consulta como las organizaciones sociales, los gobiernos municipales, las autoridades comunitarias, académicos, intelectuales y a cada uno de los participantes por sus esfuerzos para hacer posible el reconocimiento constitucional, legal y programático de los negros y morenos de México como paso fundamental para lograr su desarrollo con identidad

martes, 27 de noviembre de 2012

ENTREGARÁ CDI, CEDULAS DE IDENTIFICACIÓN DE COMUNIDADES AFRODESCENDIENTES.



 Tal como se hiciera la semana pasada en la Villa de Jamiltepec, en donde la CDI (Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas) entregó a 70 comunidades negras sus cédulas de identificació, el próximo día 30 de noviembre, hará lo mismo a nivel nacional, entregando cédulas a los estados de Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Coahuila, estados con presencia "afrodescendiente".

Cabe descatar que en el estado de Oaxaca, el 40% se asume o autoadcribe como NEGRO, en menor porcentaje, MORENO, en mucho menor grado AFROMEXICANO y muy pocos, poquísimos, se autoadcriben como AFRODESCENDIENTES. Sumando quienes se nombran NEGRO/MORENO, el porcentaje es de 80%.

Lo cual viene a fortalecer la propuesta de los foros de consulta realizados por la Secretaría de Asuntos Indígenas en Oaxaca,quienes se autoadscriben como NEGRO AFROMEXICANO, NEGRO para validar la autoadscripción y el uso de afromexicano como término jurídico.

El “Foro Nacional de Entrega de Resultados de la Consulta para la Identificación Afrodescendiente de México” que está convocando la CDI, se lleará a cabo  el 30 de noviembre en el Hotel Ramada Reforma, ubicado en Puente de Alvarado número 22, Col. Tabacalera, Delegación Cuauhtémoc, México D.F.

De 10 a 14 horas se hará la presentación de resultados, mientras que de 16 a 20 horas se desarrollará un evento cultural a fin de promover y difundir las expresiones culturales de las comunidades afrodescendientes consultadas, el cual contará con danzas, cantos, versos, exposiciones fotográficas, gastronomía, venta y exposición de artesanías, medicina tradicional, libros, etc.

 Nos congratula anunciar que AFRICA AC, participará en este foro Nacional de entrega de resultados con la Danza de los Diablos, venta de máscaras, arcusas y libros.

----Los espertamos-----





domingo, 25 de noviembre de 2012

Aprueban la denominación “Pueblo Negro-Afromexicano”

 

 Pinotrepa Nacional, Oaxaca
24 de noviembre del 2012.

El titular de la Secretaría de Asuntos Indígenas (SAI), Adelfo Regino, informó que fue aprobada la denominación “Pueblo Negro-Afromexicano”, al sector de la población que antes se catalogaban como negros o afro descendientes.

En el marco del Seminario de Expertos y Foro hacia la Reforma Constitucional, el funcionario del gobierno del estado, dijo que a partir de un acuerdo por parte de todas las organizaciones que integran este sector en el estado de Oaxaca, fue aprobado tal denominación, lo que aseguró, es un gran avance para la integración de la Reforma Constitucional.

Detalló, que con este hecho se va a permitir la autonomía de este sector de la población, y podrá ser dominado como pueblo, y que tendrá derecho de carácter colectivo.
“Ese es el paso que se me hace importante que estamos dando, y es que hoy las personas negras tendrá derechos individuales como lo tenemos todos los ciudadanos oaxaqueños, además de derechos colectivos que es por lo que han venido peleando.

“Nosotros queremos garantizar en particular en una Reforma al artículo 16 de la Constitución del Estado de Oaxaca, ese es uno de los acuerdos fundamentales”, remarcó.
Informó que luego de esta situación, lo que prosigue por parte de la SAI es seguir trabajando al respecto, y apuntó que el próximo 29 de noviembre convocarán al comité técnico de expertos para que inicien la elaboración de la iniciativa de la Reforma Constitucional.

 

“Esta iniciativa será sobre la base de las opiniones que han sido consensados por nuestra gente”, remarcó.
Indicó, que luego de que se tenga la iniciativa de Reforma, será el propio gobernador del estado, Gabino Cué Monteagudo quien envíe dicho documento a la LXI Legislatura del Congreso del Estado, para que sea analizado y corregido y con ello sea aprobada o rechazada.

En este aspecto, la Secretaría de Asuntos Indígenas (SAI), confió que la LXI Legislatura del Congreso del Estado apruebe en los próximos meses la iniciativa de Reforma Constitucional que enviará el gobernador del estado, Gabino Cué Monteagudo con el fin de reconocer al sector “negro” o “Afro descendiente” que se localizan en la entidad

FUENTE:  http://www.rioaxaca.com/estado/61-general/53861-aprueban-la-denominacion-pueblo-negro-afromexicano-

martes, 13 de noviembre de 2012

CHAMBALÉ en el FESTIVAL COSTEÑO DE LA DANZA






En el marco del XIX Festival Costeño de la Danza, el grupo Folklórico indoafromestizo "CHAMBALÉ", proyecto cultural juenil de AFRICA AC, presentará SONES DE ARTESA.

Día de la presentación: DOMINGO 18 DE NOVIEMBRE
8 DE LA NOCHE
EXPLANADA DEL PALACIO MUNICIPAL DE PTO. ESCOCNDIDO, OAXACA.

Te invitamos a que vivamos juntos a fuerza de nuestra cultura.

lunes, 22 de octubre de 2012

PRONUNCIAMIENTO FINAL DEL FORO ESTATAL DE CONSULTA PARA LA REFORMA CONSTITUCIONAL Y LEGAL SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y NEGRO AFROMEXICANO DE OAXACA


 Oaxaca de Juárez, Oaxaca, 10, 11 y 12 de octubre de 2012.
Las delegadas y delegados de los pueblos indígenas amuzgo, cuicateco, chatino, chinanteco, chocholteco, chontal, ikoots, ixcateco, mazateco, mixe, mixteco, nahua, triqui, tacuate, zapoteco, zoque y el pueblo negro afromexicano, participantes del Foro Estatal de Consulta para la reforma constitucional y legal sobre los derechos de los pueblos indígenas y negro afromexicano, en el marco del “Día de la Reconstitución de los Pueblos Indígenas de Oaxaca” y en ejercicio de nuestro inalienable derecho de libre determinación y autonomía, hacemos el siguiente:
Pronunciamiento

Los pueblos indígenas y negro afromexicano históricamente hemos sido excluidos de la concepción y diseño estructural del Estado y marginados de los procesos de planeación, formulación, ejecución y evaluación de las leyes, normas y políticas públicas de los gobiernos federal y estatal, por eso hoy valoramos que se nos consulte y garantice el acceso a la información, para que sobre esta base se puedan dar las reformas que modifiquen las estructuras jurídicas, políticas y económicas del Estado.  
Hoy a 520 años de iniciado el proceso de invasión a nuestros pueblos, estamos vivos y de pie, con todas nuestras raíces, historias, tradiciones, lenguas, vestimentas, gastronomías, tierras, territorios, bienes naturales comunes, medicinas, y todas las instituciones sociales, políticas, jurídicas y económicas que son el sustento de nuestra vida comunitaria.
Con nuestra presencia viva y activa, y una vez que hemos deliberado ampliamente en el Foro Estatal respecto de cada uno de los temas sustantivos del proceso de consulta, hacemos los siguientes

                                                                       planteamientos y propuestas:

1.    Que en la reforma constitucional y legal sobre los derechos de los pueblos indígenas y negro afromexicano, se reconozca, valore y respete la naturaleza multiétnica, multilingüe y pluricultural del Estado Libre y Soberano de Oaxaca. 
2.    Que se reconozca a los pueblos y  comunidades indígenas como base de la unidad territorial del estado de Oaxaca, el fortalecimiento de los municipios indígenas y el establecimiento de mecanismos legales e institucionales específicos para la implementación del derecho de asociación y organización regional de los municipios y comunidades indígenas tal como lo establece la fracción V del artículo 113 de la Constitución Local. 
Pedimos también la creación de Regidurías de Asuntos Indígenas en los municipios no indígenas para la atención de las comunidades pertinentes. 
3.    Que se reconozca el tequio, la prestación de servicios comunitarios, las asambleas comunitarias, cargos, entre otras figuras similares, y se establezcan como pago de contribuciones municipales.  
4.    Que las instituciones del Estado reconozcan las normas, instituciones y procedimientos para la aplicación de la justicia comunitaria por nuestras autoridades, y que haya una definición de los ambitos de competencia entre las autoridades indígenas y las autoridades estatales. 
5.    Que el Ejecutivo respete, vigile y aplique la normatividad indígena del Estado de Oaxaca, además promueva el fortalecimiento de los procesos de  autonomía, reconstitución y el desarrollo integral de los pueblos indígenas. 
6.    Que se reconozca el derecho a la participación y representación política de los pueblos indígenas y negro afromexicano, particularmente en la composición de la Legislatura Local, sobre la base de nuestras instituciones y formas democráticas propias. Para tener un Estado realmente democrático, es urgente y necesario garantizar que en el Congreso del Estado hayan diputados y diputadas que representen a los pueblos indígenas y negro afromexicano, tanto por el principio de mayoría relativa como de representación proporcional.  
7.    Para tal efecto demandamos la creación de una circunscripción electoral indígena y negro afromexicano con base en nuestros pueblos y regiones, y el establecimiento de un Parlamento Indígena en nuestro Estado. Asi mismo que se haga una redistritación electoral en el Estado, conforme a criterios étnicos, culturales, lingüísticos y de continuidad geográfica de los pueblos indígenas a fin de crear distritos electorales uninominales indígenas. 
8.    Que se instituya un Organismo Constitucional Autónomo encargado de la defensa, protección, promoción e implementación de los derechos colectivos de los pueblos indígenas en la entidad. 
9.    Establecer la figura de consejeros indígenas en el Consejo General del Instituto Estatal Electoral y Participación Ciudadana, con derecho a voz y voto, quienes deberán ser propuestos por el Parlamento Indígena, asimismo, que hayan jueces y magistrados indígenas que conozcan nuestra cultura y hablen nuestra lengua.
Planteamos que las diversas instancias del Gobierno estatal, particularmente aquellas que tienen relación permanente con nuestros pueblos, cuenten con funcionarios que hablen alguna lengua indígena y que la Secretaría de Asuntos Indígenas cree oficinas regionales para la atención directa a los pueblos y comunidades indígenas.
10. Reconocer el derecho de nuestros pueblos a la participación, consulta y el consentimiento libre, previo e informado, antes de adoptar y aplicar medidas legislativas o administrativas que los afecten de una u otra manera, en particular, antes de aprobar cualquier proyecto minero, eólico o construcción de presas; utilización de transgénicos, agroquímicos y plantaciones; expropiaciones, reubicaciones, creación de áreas naturales protegidas, establecimiento de vías de comunicación, realización de investigaciones sobre conocimiento tradicionales, estudio e investigación sobre recursos genéticos, planes de desarrollo, entre otros, que puedan afectar los lugares sagrados y las tierras, territorios y recursos naturales de nuestros pueblos. En particular pedimos que el Gobierno del Estado, revise todas las irregularidades en que  han incurrido las empresas de energía eólica en el estado de Oaxaca, específicamente en las siguientes comunidades: Unión Hidalgo, La Venta, La Ventosa, San Dionisio del Mar, San Mateo del Mar, San Francisco del Mar, Santa María Xadani, Álvaro Obregón, Juchitán de Zaragoza, Ingenio Santo Domingo, porque no se ha cumplido el derecho a la información, no se ha utilizado las lenguas indígenas y no se ha dado un proceso de consulta, consentimiento, libre, previo e informado. En este sentido planteamos la suspensión de todos los proyectos, en tanto los pueblos indígenas no sean informados, ni consultados, además de otorgar el consentimiento libre previo e informado. 

11. Reconocer a las comunidades negras afromexicanas el carácter de pueblo, en base a su cultura, historia, economía, formas de organización, territorio y medio ambiente; estableciendo el deber del Estado de dar un trato como pueblo culturalmente diferenciado a través de normas, políticas públicas e instituciones especializadas. Para tal efecto planteamos el reconocimiento Jurídico y legal en la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Oaxaca. 

Demandamos que, el Gobierno del Estado y el Congreso Local, promuevan y acompañen a nivel federal, dicho  Reconocimiento. 

12. Reconocer e incorporar a las mujeres indígenas en los procesos de planeación y ejercicio presupuestal para el desarrollo integral, intercultural y sostenible, mediante el apoyo a proyectos económicos, otorgamiento de estímulos para su educación, promoción de campañas de sensibilización en equidad de género, establecimiento de espacios de atención y acompañamiento a la mujer, la protección de su salud, fortalecimiento de su cultura, tendientes al fortalecimiento de su participación en la toma de decisiones relacionadas con su vida personal y comunitaria.   
13. Garantizar el ejercicio y acceso pleno de los derechos de la niñez, adolescencia, juventud indígena y afromexicana en los ámbitos familiar, comunitario, municipal y estatal, en condiciones de igualdad y no subordinación.  
14. Reconocer el derecho de los pueblos indígenas a mantener, recuperar, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, material e inmaterial, sus conocimientos tradicionales, valores y principios, sus expresiones culturales tradicionales y las manifestaciones de sus ciencias, tecnologías y culturas, comprendidos los recursos humanos y genéticos, las semillas, las medicinas, el conocimiento de las propiedades de la fauna y la flora, las tradiciones orales, las literaturas, los diseños, los deportes, juegos y juguetes tradicionales, y las artes visuales e interpretativas, entre otras.  
15. Reconocer y asegurar que los pueblos indígenas y afromexicano tengan derecho a ejercer su propia medicina tradicional y a mantener sus prácticas de salud, incluida la conservación de sus plantas medicinales, animales, minerales, aguas, tierras y espacios sagrados de interés vital, así como garantizar que los conocimientos de medicina tradicional y las plantas con propiedades curativas no sean patentizados por personas, empresas o intereses ajenos a los pueblos indígenas. 
16. Reconocer el derecho de los pueblos indígenas a determinar e implementar modelos educativos comunitarios indígenas e interculturales, de conformidad con las realidades culturales, lingüísticas¸ artísticas, espirituales y económicas de los pueblos indígenas, así como sus aspiraciones de vida. 
17. Reconocer el derecho de los pueblos Indígenas y negro afromexicano a establecer y administrar sus propios medios de comunicación para su desarrollo integral, además de establecer el derecho a acceder a los demás medios de comunicación en condiciones de equidad e interculturalidad. 
18. Reconocer e incorporar el concepto de ”territorio indígena” desde la cosmovisión de los pueblos indígenas, que incluye la dimensión histórica, cultural y espiritual, como una nueva concepción a los ya existentes de propiedad y ámbito jurisdiccional. 
Que el Gobierno del Estado emita una declaratoria para declarar a los territorios indígenas libre de productos transgénicos. 
19. Establecer la obligación del Estado para retribuir a los pueblos indígenas que conserven sus bienes naturales, por contar con reservorios de biodiversidad y establecer mecanismos para continuar con su cuidado y conservación conforme a los conocimientos de los pueblos y comunidades indígenas. 
20. Reconocer el derecho al desarrollo integral, intercultural y sostenible, que mejoren la calidad de vida de los pueblos indígenas y afromexicano conforme a sus necesidades y aspiraciones; y el uso y disfrute de sus tierras, territorios y bienes naturales, así como sus formas específicas de organización que les permita ejercer este derecho en el contexto de su diversidad y en condiciones de equidad.
Asi mismo planteamos que se reconozca a las comunidades indígenas la personalidad jurídica y patrimonio propio, para que tengan la capacidad de gestionar recursos ante el gobierno del Estado y el gobierno Federal, porque hay comunidades que tienen la capacidad técnica de impulsar proyectos propios, pero carecen de recursos. planteamos el desarrollo comunitario sobre la base del aprovechamiento sostenible de nuestros bienes naturales, de los conocimientos y saberes tradicionales, buscando la autosuficiencia y soberanía económica y alimentaria.
Finalmente, conscientes de las realidades diversas que viven nuestros pueblos y comunidades, el Foro Estatal expresa: 
-       Nos solidarizamos con la lucha del pueblo zapoteco del Istmo de Tehuantepec, de las comunidades zapotecas del Valle de Ocotlán en específico de San José del Progreso, las comunidades de la Cuenca del Río Verde, en defensa de su territorio y libre determinación. Asimismo, demandamos el cese de los trabajos de las empresas transnacionales y las agresiones contra estos pueblos. Nos manifestamos en contra de los desplazamientos, despojos, invasión, etnocidio y ecocidio de nuestros territorios y por el contrario, exigimos el respeto a la integralidad y propiedad histórica ancestral. 
-       De forma puntual nos solidarizamos con el pueblo Zoque Chimalapa que defiende su territorio comunal, pero tambièn el territorio y la soberanía del estado de Oaxaca, frente al impune invasión de más de 160 mil hectáreas por parte de madereras, ganaderos y latifundistas apoyados por el gobernador del estado de Chiapas. 
-       Hacemos un llamado a las diversas instancias e instituciones que inciden en los pueblos indígenas y negro afromexicano, organizaciones sociales y trabajadores de la educación para que se sumen al proceso de consulta y participen activamente impulsando la reforma constitucional y legal en materia de derechos indígenas y negro afromexicano de Oaxaca, sobre todo a la educación indígena e intercultural. 
-       Exigimos la creación de la Universidad Indígena e Intercultural para el Estado de Oaxaca. 
-       Pedimos que el Congreso  Local  y el Gobierno del Estado respete las decisiones de las asambleas comunitarias como es el caso de San Mateo del Mar y otros municipios. 
-       Solicitamos información sobre los trabajos de exploracion  que se está haciendo en Santiago Lachivilla, Municipio de San Carlos Yautepec,  ya que de hacer una mina perjudicaría el manantial y bosque de nuestras comunidades y municipio de Santa María Zoquitlán, Totolapan, Jalapa del Marquez, San José Lachiguiri, entre otros.
-        Exigimos que se le devuelva al pueblo el equipo de transmisión de la radio comunitaria de San Pedro Tututepec Villa de Melchor Ocampo, Juquila, Oaxaca. 
-       Que el gobierno federal y estatal respete la decisión de la asamblea general del pueblo zapoteco de Santa María Zaniza, Sola de Vega, Oaxaca, y que no se instalen empresas extranjeras en nuestras tierras y territorios. 
-       Alto al despojo de tierras comunales por particulares en la comunidad de San Miguel Suchixtepec, Miahuatlán, Oaxaca. 
-       Las delegadas y delegados de los pueblos indígenas y del pueblo negro afromexicano participantes en el Foro Estatal para la reforma constitucional y legal para el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas y negro afromexicano de Oaxaca, exigen al gobierno federal y al gobierno del Estado de Chiapas, la inmediata libertad de los hermanos zapatistas Alberto Patisthan y Francisco Santis López, presos injustamente en la cárcel de Cerro Hueco, hermanos nuestros a quienes les brindamos nuestra más cálida solidaridad y demanda de justicia con paz y dignidad. 
-       Exigimos que el Ejecutivo decrete el establecimiento del día del pueblo negro afromexicano con fecha 19 de octubre, sustentándolo como el día en que Hidalgo abolió la esclavitud. 
-       Restablecer o restituir los convenios celebrados con motivo del desplazamiento de los pueblos indígenas mezateco y chinanteco motivado a raíz de la construcción de las presas Miguel Alemán y Cerro de Oro; sobre todo con los reubicados en el territorio mixe. 
-       Demandamos la creación por el Congreso Local de una Comisión Especial para el Desarrollo Integral, Intercultural y Sostenible, con base en un plan de Desarrollo Regional del área de la presa “Miguel Alemán” y la de “Miguel de la Madrid”, que afectó al pueblo mazateco y chinanteco en sus tierras, territorio, recursos naturales, lenguas y culturas, con el objeto de aprovechar sus recursos y revertir esta afectación histórica, en donde tomen participación los propios mazatecos y chinantecos. 
-       Demandamos la inmediata solución mediante el diálogo y los acuerdos por parte de las autoridades correspondientes de todos los conflictos por disputas de tierras que tienen los pueblos indìgenas y negro afromexicano de nuestro estado, toda vez que lastiman su integridad. 
-       Las mujeres pedimos la liberación de Elba Zepeda Duran e Hilda Rangel Espinoza, originarias de San Mateo del Mar, mismas que están recluidas en el Centro Penitenciario de Tehuantepec. 
-       Se exige a las empresas eólicas que respeten la decisión del pueblo de Santa María del Mar, que actualmente está abandonado por el gobierno estatal y federal, y solicitan un nuevo acceso a Santa María por la comunidad de Álvaro Obregón.  
-       Para dar seguimiento a los resultados del Foro, hemos creado una Comisión de Seguimiento del proceso de Reforma Constitucional y legal sobre los derechos de los pueblos indígenas y negro afromexicano, integrado por las delegadas y delegados de los pueblos indígenas y negro afromexicano de Oaxaca.
Los delegados y delegas que suscribimos el presente pronunciamiento, hacemos un llamado respetuoso al Honorable Congreso Local, para que con base en al proceso de consulta, aprueben la iniciativa de reforma constitucional y legal sobre los derechos de los pueblos indígenas y  negro afromexicano de Oaxaca, como un paso necesario para el desarrollo de nuestros pueblos y la construcción de una nueva relación basada en el respeto a nuestros derechos fundamentales.
Por la libre determinación, reconstitución y desarrollo de los pueblos indígenas y negro afromexicano de Oaxaca
¡¡¡Nunca más un Oaxaca sin los pueblos indígenas y negro afromexicano!!!

sábado, 20 de octubre de 2012

CELEBRAN COMUNIDADES DE LA COSTA CHICA DE OAXACA, DIA DEL PUEBLO NEGRO




19 de Octubre.-DIA DEL PUEBLO NEGRO
José María Morelos, Huazolotitlán, Oaxaca.

Con la presencia del Lic. Adelfo Regino Montes, Secretario de Asuntos Indígenas del Gobierno del Estado de Oaxaca; del Ing. Bul,maro García Zaaleta, Subsecretario para el Desarrollo del Pueblo Afromexicano; C. Isidoro Terrzas Molina, Presidente Municipal de Santa María Huazolotitlán y der Autoridades de comunidades afromexicanas, se llevó a cabo este día 19 de octubre, la celebración del DIA DEL PUEBLO NEGRO, en el marco del 202 aniversario en que Hidalgo abolió la esclavitud.

A iniciativa de AFRICA AC y de la  CONSEJERA AFROMEXCANA en el Consejo Consultivo de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos, se promovió e impulsó esta fecha entre Promotores Culturales, Danzantes, Músicos, autoridades, quienes respondieron afirmativamente a este conocatoria, lo cual hizo posible que la Comunidad de José María Morelos, Huazoloititlán, Oaxaca, fuera la Sede de tan importante evento, que será un precedente importante para que en lo sucesivo otras comunidades afromexicanas de la costa chica de Oaxaca y de Guerrero celebren un dia contra el olvido, contra la discriminación, contra el racismo y empecemos a compartir los saberes que sólo ostentan unos cuantos sobre el valor e importancia que el PUEBLO NEGRO ha dado a este México que en el discurso se dice Multicultural y Pluriétnico.

Hoy quedó de manifiesto que nuestros pueblos, ha más de 500 años, siguen creando y recreando aquellas manifestaciones culturales que le dan sentido de pertenencia. La fuerza y vigor de la Danza de los Diablos de Collantes y Boquilla de Chicometepec, cimbró el encementado de la cancha municipal, lugar en donde se desarrolló en evento; Las relaciones y el juego de la Danza del Toro de Petate, que presentó la Comunidad de Cerro de la Esperaza, fortalece la idea de que el negro a través de la ganadería contribuyó y sigue aportando sus esfuerzos en la economía de este país. Con júbilo y algarabía la gente del pueblo recibió a la Danza de la Tortuga, danza que fue el inicio hace más de 20 años de labor de fortalecimiento cultural en el pueblo.

No se pudo haber escogido mejor fecha para hacer la presentación oficial del Grupo de danza CHAMBALÉ, proyecto juvenil de AFRICA AC, que tiene por finalidad promover, difundir y fortalecer los bailes y danzas de la región. En este día presetaron los sones de Artesa y los sones y chilenas de Pinotepa Nacional y Jamiltepec.

Elemental fue el aporte de Cristina Masferrer y Francisco Ziga, académicos comprometidos con el compañamiento del Pueblo Negro, ellos a manera de cápsulas ofrecieron al público datos históricos de la contibución del Pueblo Negro a este país.

Los corridos, chilenas y boleros no podían faltar, pues la música acompaña al negro en cada unos de los momentos más importantes de su vida, en las voces de "Chogo" Prudente de LLano Grande, La Banda; de Baltazar Velasco Garcia, el Chiloenero Mayor de Pinotepa Nacional y de los Braos de Poza Verde de José María Morelos, pudimos gozar gozar de mágnificas interpretaciones que dan cuenta del canto a la mujer negras, a sus pueblos, a su vida cotidiana o a los acontecimientos que marcan un hecho histórico en el pueblo.

Dicen los que saben, que en la oralidad está la africanía en México, por eso Los Versos Costeños y la Poesía Afromexicana, llegaron puntuales a la Cita.
"Al pasar erl río Jordán,
yo quise pasar primero,
es muy cierto que te quise,
pero ahora ya no te quiero,
hago de cuenta que fuiste,
de mi silla, el sudadero"
Así, con esa fuerza, se arrancó la señora Reina de Paso del Jiote y Paula Herrera de Morelos y no quedándose atrás también don Joel Marcial,de Paso del Jiote y don Isidoro Noyola, quien además interpretó con su peculiar estilo corridos de su autoría. Una excelente: poesía fue interpretada por Verónica y Silvina Acevedo.

Ejemplar fue la conducción de la Lic. Juliana Acevedo Ávila y la Profesora Angustia Torres Díaz, que durante más de cuatro horas que duró el evento, motivaron siempre al público y recordaron la importancia de celebrar el 19 de octubre, como el DIA DEL PUEBLO NEGRO.


viernes, 28 de septiembre de 2012

Declaración. Primer Foro Nacional Población Afromexicana y Afrodescendiente en México

 
 
DECLARACION
 
PRIMER FORO NACIONAL POBLACIÓN AFROMEXICANA Y AFRODESCENDIENTE EN MEXICO
 
Nosotros personas integrantes de diversas comunidades y pueblos afromexicanas y afrodescendientes, servidores y servidoras públicas de niveles municipales, estatales y federales, organizaciones y redes de la sociedad civil, y académicos e investigadoras; reunidos en el Primer Foro nacional de Poblaciones Afrodescendientes en México, el 26 y 27 de septiembre del 2012 en la Secretaría de Relaciones Exteriores en la Ciudad de México,  teniendo como testigos e invitados a integrantes de los comités contra el racismo de la ONU, y la CIDH, así como distinguidos invitados  de Brasil, Colombia, Ecuador, Honduras, Nicaragua, Panamá, Haití y representantes de diversos países africanos:
 
Hacemos saber que existimos como pueblo desde antes de la formación del estado mexicano que hemos aportado en el desarrollo histórico, social, político, económico y cultural de nuestro país. Que nuestra identidad tiene múltiples y vitales  expresiones actuales que recrean nuestra herencia africana y  nuestra convivencia con los pueblos indígenas y mestizos del país.
 
Que estamos asentados en distintas regiones del país en el campo y las ciudades. Que nuestro trabajo contribuye a la construcción de la nación, su identidad pluricultural y su patrimonio tangible e intangible.
 
La historia nos muestra que hasta el siglo XIX los afrodescendientes llegamos a ser el segundo grupo de importancia demográfica en algunas regiones del país y que la presencia de los afrodescendientes- entre ellos Yanga, Guerrero, Morelos y Juan Álvarez- marcaron los derroteros de la libertad en nuestro país.
 
El país cuenta con un importante capital social a través de organizaciones civiles, académicas y públicas que aportan a la defensa de los derechos y cultura de los afromexicanos y afrodescendientes.
 
Manifestamos que, no obstante lo anterior, el estado a través de sus instituciones y la sociedad no ha reconocido nuestra presencia y contribuciones; nos ha sido negada la garantía del reconocimiento y ejercicio de nuestros derechos;  hemos sido invisibilizados de la historia, excluidos de los beneficios del desarrollo y marginados de la vida regional y nacional en sus expresiones políticas.
 
Esto ha redundado en el fortalecimiento de patrones de discriminación racial que  vulneran nuestra vida, impiden el pleno goce de nuestros derechos humanos y afectan especialmente el desarrollo y bienestar de las mujeres, los niños, los adultos mayores y las personas migrantes.
 
Nuestro derecho a la salud, alimentación, vivienda, nivel de ingreso, educación y representación política son limitados; así como el acceso a la administración de justicia es limitado por la condición racial. El acceso a programas de atención específicos al que otros grupos de población tienen acceso también se ve limitado.
 
El ejercicio pleno de nuestro derecho a la tenencia de la tierra se ve afectado pues nuestras regiones, pueblos y comunidades  son atravesados por zonas federales en las que  proyectos públicos y privados se asientan y han producido desplazamientos, cambios de vocaciones productivas de la tierra y afectaciones al medio ambiente.
 
Denunciamos la persistencia de estigmas, prejuicios, estereotipos y mitos en torno de los afrodescendientes reproducidos por los medios de comunicación y alimentados en distintos ámbitos de la sociedad que vulneran nuestra dignidad e identidad.
 
Exigimos:
 
Pleno reconocimiento constitucional como pueblo afromexicano. Lo que implica la armonización de toda la legislación nacional: federal y estatal.
 
Demandamos
 
 La inclusión de la variable étnico-racial en el censo, los conteos de población y vivienda y los instrumentos estadísticos administrativos. Es imprescindible emprender campañas de sensibilización previas a los censos.
 
La creación de un observatorio contra la  discriminación racial  con especial énfasis en la observación de los contenidos de los medios de comunicación, las políticas públicas y otros espacios de la sociedad en general.
 
En alianza con los diversos actores aquí representados se propone:
 
Declarar un día de los afromexicanos que contribuya al reconocimiento, visibilización y la incidencia de la agenda de los afrodescendientes en las políticas públicas en el nivel local, estatal y federal.
 
Ampliación del mandato de la CDI o la creación de una instancia dedicada especialmente al desarrollo de los pueblos afromexicanos y afrodescendientes previa consulta con los pueblos y comunidades.
 
Acción afirmativa en el ámbito de la educación y la salud:
 
Generar programas específicos que prevengan la violencia de género, infantil e intrafamiliar con especial énfasis a la comunidad LGBTTTIQ.
 
Programas de sensibilización y capacitación a los servidores públicos de todos los órdenes de gobierno.
 
Hacer diagnósticos de salud y campañas de prevención considerando el perfil epidemiológico de la población afrodescendiente.
 
Establecimiento de becas y apoyos educativos para estudiantes afrodescendientes en todos los niveles de instrucción.
 
Impulsar un conjunto de iniciativas de promoción, difusión del patrimonio cultural y la historia de los afrodescendientes.
 
Que se incluyan en los planes y programas contenidos sobre la historia y la vida presente de los afrodescendientes en México; así como la inclusión de contenidos en los libro de texto.
 
Respeto a nuestro territorio. No a la imposición de megaproyectos.
 
Se propone que este espacio sea un Foro permanente de atención a la agenda de los pueblos afromexicanos y afrodescendientes, que se reúna periódicamente contando con la representación de las regiones, instituciones y sectores sociales que aquí nos reunimos.
 
Queremos seguir siendo parte del desarrollo de nuestro país en igualdad de derechos y condiciones que los otros grupos sociales que conforman el país.
 
COMISION DE REDACCIÓN
 
Sagrario del Carmen Cruz Carretero. Universidad Veracruzana
Candelaria Donaji Méndez Tello México negro A.C.
Sikitu Kadjuru Massimango Mweze Observatorio Internacional Afro.
Bibiana Riess Carranza CGEIB /SEP
Rodolfo Martínez Martínez CGEIB/ SEP
Asunción Salinas García Costa Chica – Guerrero
Cristina V. Masferrer León CIESAS México
María Elisa Velázquez INAH / UNESCO
Heladio Reyes.     ECOSTA
Miguel Ángel Alanís Hernández Universidad Autónoma de la Ciudad de México
Gonzalo Gallardo García Costa Verde A.C. Costa Chica Guerrero
Israel Reyes Larrea AFRICA A.C.
Benigno Gallardo de la Rosa. Consejero Nacional CDI
Mireya del Pino Pacheco CONAPRED
Gabriela Iturralde Nieto UNAM
Daniel Ponce Vázquez CONAPRED
 
 Cd. de México
27 de septiembre del 2012

domingo, 23 de septiembre de 2012

Encuesta de pueblo negro, parte del reconocimiento legal

 INVESTIGADOR NEMESIO RODRÍGUEZ


OCTAVIO VÉLEZ ASCENCIO/Foto: OCTAVIO VELEZ ASCENCIO
22 Sep 2012 - 01:39
La Encuesta Piloto en la Población Negra de la Costa Chica de Oaxaca permite visibilizar la presencia del pueblo negro y una propuesta firme para que el Estado mexicano reconozca su existencia constitucionalmente como forjadores de la nación, afirmó el coordinador del Programa Universitario México Nación Multicultural (PUMNM) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Nemesio Rodríguez Mitchell.

Y subrayó que si bien la estadística registró a más de seis mil hombres y mujeres negros, solamente constituye una muestra porque se aplicó en 22 de las 58 comunidades de la región.
El doctor en antropología, originario de Rosario, Argentina, quien sistematizó el recuento poblacional, expuso que la Encuesta Piloto en la Población Negra de la Costa Chica de Oaxaca ventila abiertamente la presencia de hombres y mujeres descendientes de esclavos quienes participaron en la construcción de México.

"Forjaron esta nación y la nación, no los reconoce; hicieron el trabajo en minas que no hizo nadie y generaron mucha riqueza. Por justeza se les debe reconocer", asentó.

Explicó que la Encuesta Piloto en la Población Negra de la Costa Chica de Oaxaca resulta válida porque contó a seis mil 385 hombres y mujeres de 22 comunidades, equivalente al 24 por ciento de la población de la región, por arriba de las mil 872 personas requeridas para legitimar una muestra.

En Manialtepec y Minitán, se encuestó a toda la población, mientras que en Río Viejo al 79 por ciento, en Guadalupe Victoria al 99 por ciento y en Charco Redondo y en Cerro Hermoso, al 74 por ciento.

Destacó que si el recuento poblacional se hubiera aplicado en las 58 comunidades afrodescendientes de la región, el número de hombres y mujeres negras seguramente se duplicaría o hasta se triplicaría.

"Fue una muestra representativa; hubo casos en que algunas comunidades preguntaban por qué a ellos si y a notros no. En algunos casos, fue porque a los jóvenes encuestadores se les acabaron los formularios o en su caso, se terminó el levantamiento de la encuesta", apuntó.

Precisó que la Encuesta Piloto en la Población Negra de la Costa Chica de Oaxaca arrojó información importante, esencialmente la autoidentificación como negros, el grado bajo de escolaridad, la discriminación y la migración hacia a los Estados Unidos.

En el caso de la discriminación, anotó, se pudo conocer que un hombre y una mujer fueron deportados por las autoridades migratorias en forma separada del aeropuerto internacional "Benito Juárez" de la Ciudad de México y de esta capital a Honduras y a Panamá, solamente por el color de piel.

Resaltó que la Encuesta Piloto en la Población Negra de la Costa Chica de Oaxaca se entregará al Instituto Nacional de Geografía y Estadística (INEGI), para la elaboración posterior de una encuesta nacional a incluirse en el Conteo del 2005 y finalmente en el Censo del 2020.

Subrayó que el reconocimiento constitucional local del pueblo negro de Oaxaca constituye un paso importante para su visibilización, pero sería limitado porque se requerirá también en la Constitución federal.
Ante esto, Rodríguez Mitchell dijo que el gobierno estatal y el Congreso del Estado, así como los diputados federal y senadores deben jugar un papel fundamental y presentar una iniciativa para el reconocimiento constitucional federal.

"Me gusta ser negra"

"Yo me siento orgullosa de ser negra, me gusta ser negra" (mujer joven de Chicometepec); "Nos debemos sentir orgullosos de tener esta piel y este cabello. Y no debemos permitir que nos discriminen" (mujer joven de Chicometepec); "Nosotros no nos podemos identificar por la lengua, pero sí por nuestro color. Más claramente negro. Más claro para nosotros y para todos" ( hombre adulto de La Boquilla); "Nosotros asumimos ser negros, no nombramos como negros. Nosotros somos negros, por que así nos consideramos. Entonces, de esa manera debemos aparecer. Nosotros nos sentimos orgullosos de ser negros, nos gusta que nos llamen negros. Para nosotros no es una afrenta que nos llamen negros" (mujer adulta de José María Morelos); "Nosotros ya asumimos un papel, nos aceptamos, no necesitamos otro nombre. No necesitamos que nos vengan a decir: ustedes son afrodescendientes o van a llamarse así. Somos negros" (mujer adulta de José María Morelos).

Fuente: Avances de la Encuesta Piloto en la Población Negra de la Costa Chica de Oaxaca

sábado, 22 de septiembre de 2012

Pugnan por el reconocimiento constitucional de pueblos negros en México


A diferencia de los pueblos indígenas, la descendencia africana en México no cuenta con una reconocimiento en la Constitución, situación que ha provocado que varios de los llamados “pueblos negros” sean vejados, discriminados y no gocen de las políticas públicas, aseguró hoy aquí Elia Avendaño Villafuerte.
Entrevistada previo a la presentación de la reedición del libro “De afromexicanos a Pueblo Negro", la doctora en derecho por la Universidad Nacional Autónoma de México pugnó por que se reconozca a la llamada “Tercera Raíz” plenamente dentro del esquema constitucional y cultural.

Respecto a la reedición de la citada publicación, que da cuenta del “Foro Afromexicanos. Por el Reconocimiento Constitucional de los Derechos del Pueblo Negro de México”, celebrado en 2007, señaló que expone la visión directa de la gente de las comunidades que se reunió para analizar y discutir su circunstancia de vida y situación, así como las posibilidades para su bienestar.
“El planteamiento que ellos hacen y que se retoma en el libro es que necesitan ser visibles como pueblos para que alguna instancia gubernamental considere que haya políticas públicas para los pueblos negros”, dijo.

Avendaño Villafuerte, quien actualmente se desempeña como directora de Equidad de Género del Consejo de la Judicatura Federal, refirió que no es que estas comunidades se encuentren en el abandono, sino que no están contemplados como entidades colectivas por su diferencia cultural.
“El planteamiento de ellos es su visibilización, a partir de un esquema legal. Uno de los planteamientos es que sea un reconocimiento constitucional, porque todos sabemos que si está reflejado en la Constitución, necesariamente hay una obligatoriedad del Estado mexicano de contemplarlos en las políticas públicas”, mencionó.

Recordó que en el artículo segundo constitucional, el cual reconoce el derecho de los pueblos indígenas, indica que las comunidades que presenten ciertas características similares a los pueblos indígenas, sin serlo, pueden pedir su reconocimiento como comunidad equiparable.
Esta, subrayó Avendaño Villafuerte, es otra de las vías para que los llamados pueblos negros, tengan acceso a políticas públicas.

La académica dio a conocer que anteriormente, el Instituto Nacional Indigenista atendía a estos afromexicanos, pero cuando se transformó en la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas su normatividad fue mucho más específica y excluyó la atención a los pueblos negros.
“Es importante su reconocimiento porque, en primer lugar, el país hace un reconocimiento, una declaración de que es pluricultural, lo que implica que todas las culturas que están dentro de la nación, deben tener un reconocimiento al mismo nivel”, apuntó.

En segundo lugar, porque en estricto sentido, son pocos en comparación a los pueblos indígenas. Son comunidades con manifestaciones, costumbres y cultura, y eso se comienza a perder porque la sobrevivencia implica la migración y esta diluye su propia raíz cultural, explicó.
Avendaño Villafuerte dijo que uno de los aspectos de este libro es el afán de hacer visible la existencia de comunidades negras en México. “Estas comunidades deben tener ciertos derechos reconocidos a su diferencia cultural y a partir de ello, ser sujetos de políticas públicas específicas”.

En la Constitución, dijo, están considerados como mexicanos pobres, sin considerar que tienen un riqueza cultural, conocimientos tradicionales, música y aspectos que podríamos equiparar con los pueblos indígenas en determinados puntos, pero que no están reconocidos al nivel de los pueblos indígenas”, expresó.

Aclaró que “De afromexicanos a Pueblo Negro", es un libro que abre un camino de tener conciencia de que los pueblos negros no son parte de la historia nada más, “sino que están vivos, tratando de ser visibles y de que se les equipare culturalmente para que tengan un desarrollo cultural y social a la par de los mexicanos.
“De Afromexicanos a Pueblo Negro” incluye un video documental que además de complementar la publicación, evalúa los alcances de la propuesta del reconocimiento constitucional de la ignorada y nombrada “Tercera Raíz en el país”.

 http://www.cronica.com.mx/celular/nota.php?id_nota=691897

viernes, 21 de septiembre de 2012

Pugnan por reconocer pueblos afromexicanos


Adiferencia de los pueblos indígenas, la descendencia africana en México no cuenta con un reconocimiento en la Constitución.
Viernes, 21 de Septiembre de 2012
Por: Notimex I México 
 
 

A diferencia de los pueblos indígenas, la descendencia africana en México no cuenta con un reconocimiento en la Constitución, situación que ha provocado que varios de los llamados “pueblos negros” sean vejados, discriminados y no gocen de las políticas públicas, aseguró hoy aquí Elia Avendaño Villafuerte.


Entrevistada previo a la presentación de la reedición del libro De afromexicanos a Pueblo Negro, la doctora en Derecho por la Universidad Nacional Autónoma de México pugnó por que se reconozca a la llamada “Tercera Raíz” plenamente dentro del esquema constitucional y cultural.

Respecto a la reedición de la citada publicación, que da cuenta del Foro Afromexicanos. Por el Reconocimiento Constitucional de los Derechos del Pueblo Negro de México, celebrado en 2007, señaló que expone la visión directa de la gente de las comunidades que se reunió para analizar y discutir su circunstancia de vida y situación, así como las posibilidades para su bienestar.

“El planteamiento que ellos hacen y que se retoma en el libro es que necesitan ser visibles como pueblos para que alguna instancia gubernamental considere que haya políticas públicas para los pueblos negros”, dijo.
Avendaño Villafuerte, quien actualmente se desempeña como directora de Equidad de Género del Consejo de la Judicatura Federal, refirió que no es que estas comunidades se encuentren en el abandono, sino que no están contempladas como entidades colectivas por su diferencia cultural.

“El planteamiento de ellos es su visibilización, a partir de un esquema legal. Uno de los planteamientos es que sea un reconocimiento constitucional, porque todos sabemos que si está reflejado en la Constitución, necesariamente hay una obligatoriedad del Estado mexicano de contemplarlos en las políticas públicas”, mencionó.

Recordó que en el artículo segundo constitucional, el cual reconoce el derecho de los pueblos indígenas, indica que las comunidades que presenten ciertas características similares a los pueblos indígenas, sin serlo, pueden pedir su reconocimiento como comunidad equiparable.

Esta, subrayó Avendaño Villafuerte, es otra de las vías para que los llamados pueblos negros, tengan acceso a políticas públicas.

La académica dio a conocer que anteriormente, el Instituto Nacional Indigenista atendía a estos afromexicanos, pero cuando se transformó en la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas su normatividad fue mucho más específica y excluyó la atención a los pueblos negros.
“Es importante su reconocimiento porque, en primer lugar, el país hace un reconocimiento, una declaración de que es pluricultural, lo que implica que todas las culturas que están dentro de la nación, deben tener un reconocimiento al mismo nivel”, apuntó.

En segundo lugar, porque en estricto sentido, son pocos en comparación a los pueblos indígenas. Son comunidades con manifestaciones, costumbres y cultura, y eso se comienza a perder porque la sobrevivencia implica la migración y ésta diluye su propia raíz cultural, explicó.

 http://www.criteriohidalgo.com/notas.asp?id=118078